Detrás del atardecer y la palabra herida

 ¿Cabe en una propuesta poética referirse al destino? ¿Resulta válido que en la grafía anide la ilusión de venturosos días? ¿Es menester expresar la belleza desde el silencio y el ocaso del placer? ¿Acaso es rutilante describir las ausencias en plena primavera? ¿Son perceptibles las huellas de la memoria en medio del olvido y el desaliento? ¿Hay aún horizonte válido en el tiempo fugaz? ¿Tiene trascendencia el soplo de viento que nos devuelve los delicados aromas y anuncia el final de los atardeceres? ¿Es pertinente el advenimiento del invierno cuando el desasosiego se impone como fantasma del pasado? ¿Conviene resumir en lenguaje metafórico el latido efímero de la felicidad y la penumbra contraída en el llanto?

De aspectos similares ilustrados a partir de la apropiación del verso, Rocío Cardoso (Uruguay, 1955) intenta dar respuestas en sus libros: Detrás de esa máscara, Verde Mburucuyá, Mujer dibujada de silencios, entre otros.
 
Los temas tratados reiteran la plenitud de la condición humana: muerte, amor (que “no es solo parte del paisaje”), desaliento, dolor, incertidumbre, sueños, recuerdos, se muestran vitales en la lírica expuesta. Es la profunda significación de los contornos de la vida, con sus pesares y controversias, con sus enigmas y rastros existenciales: “El peso del alma/ es pentagrama que no entiendo./ La luna,/ puñado de flechas,/ altera el tiempo,/ olvida risas de antiguas horas”.

Cardoso se inmola desde los quebrantos y pasajes marchitos, pero también se conmueve desde la contemplación y la luz de los ángeles. Su voz es también una tempestad erótica: “Te amparo en mis riberas/ y tus manos se aferran/ a mi desnudez/ entre sábanas/ con efluvio de pasión/ donde mi cuerpo es menos frío/ y mi rostro/ se ilumina con los amaneceres”. Es precisamente con la cadencia del oleaje que la autora se regodea en gemidos de salitre: “Me recorres/ hacia el este de mis muslos/ y al sur de mis espaldas./ Te detienes/ al norte/ donde mis pechos/ son presencia otoñal en el verano./ Mis caderas/ son salvaje asimetría/ al oeste de mi sexo…/ Aguardo/ tu piel de golondrinas/ para fundirme en tus besos”.

Los poemas de Rocío Cardoso guardan simbolismos entre la agonía y la conspiración del mañana. Emergen del vacío como un espejismo, aunque parezca una alegoría de rostros de la tierra nuestra y de siluetas nocturnas. Sus textos son la expiación de su sombra, pero, a la vez, son un fuerte grito de alerta ante el maltrato femenino y la decadente imposición patriarcal, asunto que a ratos socialmente se observa indiferente, cuando debería ser causa común de indignación: “A él no le importó/ el terror en su mirada/ ni las súplicas./ La tarde violácea/ eclipsó el aire con insultos./ Ella no opuso resistencia./ Retuvo el dolor/ como tantas veces,/ perdiéndose en medio del delirio,/ huyendo/ hasta el vientre de su madre”.

Tal actitud violenta encuentra destellos de emancipación: “Y otra vez,/ el espejo le devuelve/ un rostro amoratado/ que no puede gritar./ La humillación/ la abandonó a un lado,/ sin advertir que fue la clave/ que se negó a escuchar./ Al amanecer/ emigra con las gaviotas/ en busca de su propia libertad”.

Rocío Cardoso comparte su esperanza desde la incesante profecía poética. Como ella lo dice: “Todo ha cambiado,/ vibraciones,/ presencias./ Algo de mí seguirá vivo,/ palpitando/ en el contorno de esta casa”.

Diario El Telégrafo /  27 May 2014

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GAD: gestión pública y compromiso ciudadano

La posesión de las nuevas autoridades seccionales y locales vislumbra la posibilidad -en unos casos- de continuar con una tarea planificadora y de gestión pública o a su vez -en otros- de renovar maneras de aprehender e impulsar mecanismos a favor del desarrollo, desde la revisión y actualización de los planes de ordenamiento territorial.

La responsabilidad de vocales y presidentes (as) de juntas parroquiales, concejales (as), alcaldes y alcaldesas, prefectos (as) y viceprefectos (as) debe estar circunscrita, a más del cabal cumplimiento de la ley, en la necesaria retroalimentación con la población que les brindó el respaldo en las urnas, a través de la adecuada proyección de soluciones a necesidades imperiosas en cada territorio asignado para el caso.

El próximo quinquenio (2014-2019) será un período ambicioso de fortalecimiento del proyecto del Buen Vivir (Sumak Kawsay), en donde los gobiernos autónomos descentralizados (GAD) tienen un rol protagónico, independientemente de las afinidades ideológicas, toda vez que los consensos se alcanzan en la medida de los intereses conjuntos, coadyuvando de manera interinstitucional y mancomunada en la reducción de los niveles de pobreza y atraso social.

La cobertura de los servicios básicos, protección y preservación ambiental, acceso vial, ejecución de proyectos tendientes a la reactivación económica, productiva, agrícola y ganadera, concreción de la obra pública, fomento turístico y artesanal, estímulo recreativo, vigilancia y control en la demarcación del uso y ocupación del suelo, preservación patrimonial y arquitectónica, seguridad ciudadana, prácticas inclusivas de sectores vulnerables y de atención prioritaria, difusión cultural y artística, son aspectos inherentes a los GAD, todo ello, considerando un manejo financiero transparente y una aplicación técnica adecuada.

Los personeros (as) de elección popular no deben olvidarse de algo primordial: la participación de la gente.
Por tal motivo, hay que propender a la activa intervención ciudadana en la toma de decisiones en los organismos parroquiales, municipales y provinciales, a través de las asambleas y encuentros, audiencias públicas, cabildos populares, consejos consultivos, elaboración de los presupuestos participativos, acceso a la silla vacía, rendición de cuentas y control social.

Los GAD tienen como atribución directa el análisis, discusión y aprobación de políticas públicas tendientes al mejoramiento de los niveles armónicos de relación poblacional, en donde resalten las características solidarias e incluyentes, así como también la diversidad étnica. Los GAD deben cimentar su trabajo en aras de una comunión directa con el Gobierno Central y sus ejecutorias sujetas a la equidad interterritorial.

Diario El Telégrafo /  20 May 2014

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A una mujer especial en mayo

Mayo: mes de halagos, frases sensibles, regalos adquiridos de aquella vitrina consumista engendrada desde la trivialidad de la fecha, abrazos que se detienen en el recuerdo, invitaciones con el entorno familiar, charlas fraternas, temporada de enunciación reflexiva y de sentimientos encontrados.

En sí es una transitoria etapa de remembranza y, de alguna manera, de agradecimiento materno. Se valora el significado intrínseco de la vida, y con ello, los momentos interminables junto a un ser querido que nos enseña que las locuras vivenciales son el resultado de la esperanza que se queda retenida en la memoria junto con la gratitud. Hay una mujer especial en nuestra existencia. Desde que mantenemos el primer contacto en el vientre, se conjuga una cómplice sensación de protección cobijada con el hechizo del amor primero.

Las palabras son limitadas para describir ese intenso proceso de crianza. Tras cada sugerencia flamea en el horizonte una lección de respeto y admiración. La ausencia de ese rostro femenino nos provoca melancolía. La presencia física de nuestra progenitora nos genera alegría desmedida, desde la calidez del hogar. En mi caso, ella pertenece al signo Piscis, que se acerca a la sensibilidad por las cosas simples. Es susceptible por el dolor ajeno y por el propio. Es una incansable guerrera que ha trabajado sin pausa desde sus años iniciales de juventud, una inagotable conversadora, una amiga fiel con los suyos.

Su herencia es invalorable. Los principios inculcados a sus hijos son un legado del que no pueden desprenderse. Su figura se engrandece en cada instante que emite su criterio, cargado de sabiduría, fe y criticidad. Le encanta descubrir el rocío que surge de la naturaleza en cada madrugada, charlar observando las estrellas nocturnas que se dispersan en el cielo, cuidar de los nietos, amar a su esposo como un ritual en donde la abnegación, paciencia y comprensión se entrelazan en un solo significado. Ella mira detenidamente a los ojos de sus vástagos y comprende la espina incrustada en el interior de cada corazón; enseguida emergen como alimento espiritual alentadoras palabras que calman ese dolor interno.

Muchas veces es dura y firme, con el fin de alcanzar la ansiada luz del firmamento. En varias ocasiones, le observamos afligida, pero jamás derrotada. Los problemas familiares los asume como sus problemas directos. Y no interrumpe la búsqueda de mejores vientos. Trata de resolver los conflictos, sin mayores complicaciones, y en más de una ocasión lo consigue con éxito. Ella es, parafraseando a Gabriela Mistral: “Testaruda santa, ojo con viga de oro, caracol de música que oye siempre un coro que canta, por más que solo ella lo sienta”.

No cabe duda de que su tarea es ejemplar. Por ello, al ser maternal, le dedicamos las palabras de la reconocida poetisa chilena: “Gracias en este día, y en todos los días, por la capacidad que me diste de recoger la belleza de la tierra como un agua que se recoge con los labios y también por la riqueza de dolor que puedo llevar sin morir en la hondura de mi corazón”.

Diario El Telégrafo /  13 May 2014

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Retratos de ecuatorianidad

¿Quiénes somos? ¿De dónde provenimos? ¿Hacia dónde vamos? Preguntas esenciales en la construcción de una sociedad. Elementos de debate en la elaboración de una narración identitaria válida para el fortalecimiento del Estado-nación. Consideraciones pertinentes que surgen desde que el hombre toma conciencia de los fundamentos colectivos de apropiación social.

Jorge Enrique Adoum consideró que “la identidad es la raíz más honda o vigorosa que los pueblos y el individuo han echado en la historia: los elementos que la conforman -etnia, lengua, religión, ética, conciencia de nación…- pueden permanecer mucho tiempo enterrados bajo una dominación cultural e incluso bajo los vestigios de otra identidad, y reaparecer un día, de forma espontánea y orgullosa…”.

Ecuador posee un vasto acumulado cultural, en donde se entretejen realidades geográficas y complejidades étnicas marcadas con el pulso de los acontecimientos pasados, en donde nos cobija el encanto del paisanaje y las costumbres arraigadas en la raíz popular, en donde el talento va de la mano con rituales y tradiciones vigentes, en donde el Sol alumbra el verdor de la fértil tierra y la lluvia humedece los manglares, en donde los colibríes y los cóndores extraviados nos comparten su sensación de libertad, en donde el mito es aire y portento del alma de la gente.

Ecuatorianos (1ª edición, 2013) titula el voluminoso libro editado por el Gobierno Nacional a través de los ministerios de Inclusión Económica y Social y Coordinador de Desarrollo Social, conjuntamente con la Secretaría Nacional de Educación Superior, Ciencia, Tecnología e Innovación (Senescyt) y la Universidad de Cuenca. La coordinación de esta publicación está a cargo de Pedro A. Cantero. En su contenido la obra recopila instantes gráficos de un país extremadamente diverso y exuberantemente múltiple, de prácticas cotidianas ejemplares y de atardeceres con sabor a esperanza.

Cerca de una veintena de artistas gráficos (Javier Andrada, Miguel Alvear, Cynthia Bodenhorst, Ana María Buitrón, Pablo Corral, Edu León, Amaury Martínez, Daniel Patiño, Juan Antonio Serrano, entre otros) ilustra, acogiendo diferentes aristas, la huella de nuestra patria en su cotidianidad, con una amalgama en donde prevalece el ser humano desde sus amplias esferas de cohesión comunitaria. A ello se suman reflexiones ensayísticas de Doris Soliz Carrión y Pedro A. Cantero. En cada fotografía queda impregnada la condición intercultural de nuestro entorno, más allá de miradas estereotipadas.

Ecuatorianos es el compendio de rastros y rostros, de aconteceres y dolores íntimos, de recuerdos y sueños permanentes. Es el reflejo de una nación que pugna por la inclusión en medio de rezagos coloniales, prejuicios raciales y resquemores regionalistas.

“La única argamasa posible para unir lo que nos queda es la conciencia de un país esplendoroso por su multiplicidad geográfica y humana, lleno de posibilidades que él mismo ignora, tal vez por temor o por pereza, y que debe hacerse o seguir haciéndose”, enfatizó Adoum.

Ese es uno de los aportes concretos de Ecuatorianos, visualizar aquella riqueza material y espiritual, en bien de la consolidación de la identidad ecuatorial.

Diario El Telégrafo /  06 May 2014

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AP: rumbo y desafío organizativo

El 1 de mayo entrante se llevará a cabo en Esmeraldas un importante cónclave de Alianza PAIS (AP), espacio de dimensión nacional en donde se redefinirá el rumbo organizativo de esta tienda política.

Previamente a ello, debió generarse un amplio debate, el mismo que tenía que extenderse de manera horizontal desde la parroquia, el cantón y la provincia, en un esfuerzo de cohesión territorial. En este ejercicio de autoanálisis, la participación de la militancia es decisiva en la búsqueda de consensos desde la raíz social.

Como premisa era imperioso insistir al interior del movimiento en la convocatoria a una seria discusión respecto de la reformulación de los lineamientos programáticos y del régimen orgánico que constituye la matriz de AP. Para lo cual la opinión de adherentes y simpatizantes -a más de las autoridades electas en representación de la lista 35, el 23 de febrero en todos sus niveles- tuvo que sistematizarse en talleres y jornadas reflexivas a lo largo y ancho del país (consejos políticos).

AP, al ser la primera fuerza político-electoral en el Ecuador, requiere impulsar un balance ecuánime de su accionar, para lo cual sus directivos deben despojarse de subjetividades y asumir con la debida madurez las correcciones pertinentes. Al ser una organización aún en latente construcción han existido significativas victorias, no obstante, también se han cometido errores que deben ser superados. En tal sentido, hay que insistir en la organicidad adecuada, cuyo fortalecimiento va de la mano con el interés asumido por la militancia, la cual debe ir más allá de canonjías burocráticas.

¿Existen los insumos que recogen el sentir militante de cara a la Cuarta Convención de AP? ¿La nómina del directorio nacional entrante será elaborada desde una expresión inclusiva o será la respuesta a intereses grupales? ¿Cabe ahondar en la cavilación inherente a su condición de movimiento o partido? ¿Cuáles han sido los resultados de los organismos de base para el robustecimiento de AP?

La agrupación oficialista tiene una tarea importante dentro de su concepción estructural, ligada a ratificar el carácter revolucionario de su núcleo ideológico. Esto, como fundamento y razón colectiva, solidaria y de izquierda. Hay que sopesar la aplicación de estrategias pertinentes en torno a la política de alianzas con sectores afines y movimientos sociales.     

¿Caben expectativas mayores luego de la reunión en Esmeraldas? Ese es el anhelo de quienes abrigamos la esperanza ante la validez del proyecto del Buen Vivir y del socialismo de nuevo tipo.

Diario El Telégrafo / 29 Abr 2014

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Reencuentro de la palabra desnuda

Nuevamente Argentina; la expresión de la metáfora al filo de la piel, la luna carcomida por las ideas de viejos romeriantes, el verdor de lo venidero bajo la lluvia, la devoción de lo ilógico, el estallido melancólico de las horas prolongadas, el afecto de los descendientes del verbo, el vino y los bardos en la vorágine del desahogo y la contemplación escrita. Santa María de Punilla, Cosquín, Bialet Massé, las sierras de Córdova, como ensoñación paisajística para la realización -del 9 al 12 de abril- del 24° Encuentro de Escritores Americanos - América Madre, AMA.

Como requerimiento unívoco del creador(a) se expusieron desde los aromas disímiles, desde los olvidos, desde las penitencias, desde las heridas múltiples, desde las realidades febriles, desde las antípodas latentes, textos que derivan como torrentes de humedad y esperanza; literatura de soledades, pero, también, de devoción integracionista, en concordancia a los anhelos del hombre que propugna armonía y paz latinoamericanas.

Aquellos hermanos y hermanas de Bolivia, Perú, Ecuador, Uruguay,  Guatemala, Chile y el país anfitrión, que a partir de la grafía estremecen la médula de los seres, compartieron su palabra tras el tiempo de cosecha, convocados por la lúcida iniciativa de Irma Droz, gestora de sonrisas fraternas y hechizos de luz al final del túnel. Ella se aferra a los reencuentros porque la poesía se impone entre el otoño y las pupilas de nuestras geografías diversas.

He de decir entonces que la poesía se confunda con la rutina, que el desamor sea apenas un murmullo, que la Luna siga enrojeciendo las almas ausentes, que el ritmo del tango desnude las vértebras humanas, que el frío no oscurezca la memoria, que los rostros desaparecidos nos devuelvan la fe de los días monótonos. 

Así como sugiere Juan Carlos Aviñó: “Barro de sombras/ la distancia;/ vuelo de promesas,/ su horizonte./ Vuelve,/ por el cobre original./ Los pies en el planeta/ y el alma en las estrellas”.

O Miguel Pérez Mateos: “Concluido/ el vano intento/ de encontrar lo buscado,/ desandamos caminos…/ Volvemos cabizbajos,/ y aceptamos,/ que ahora/ es imposible/ regresar al tiempo ayer/ cuando el Sol discurría/ como una mandarina/ iluminada”.

En tanto, el hálito femenino de Elena Quinteros evoca: “Amarte es/ sentir tu presencia/ aún en la ausencia,/ es percibir tu perfume/ aún en la distancia,/ es recordar tu sonrisa/ iluminando mi alma,/ es guardar tu mirada en un rincón del corazón…”.

Mientras Rocío Cardoso añade: “Llegaste con la furia del mar/ y un miedo oculto en tu sonrisa/ huyendo de las tempestades/ que te arrastraron a la deriva./ Te amparo en mis riberas/ y tus manos se aferran/ a mi desnudez/ entre sábanas/ con efluvio de pasión/donde mi cuerpo es menos frío/ y mi rostro/ se ilumina con los amaneceres”.

Y María Loreto Zamora replica: “Ven, que te espera/ mi cuerpo/ hecho despojos de deseo./ Mi carne saturada/ de otras carnes./ Mi boca, cansada y desteñida/ de buscar la tuya prohibida./ Ven a tocarme y a sentirme/ dolorosa y feliz/ cuando me acompañas…”.

Quedan otras voces sin ser deshilvanadas; sin embargo, sintetizo desde el ritual poético, la nostalgia que invoca nuevos abrazos, en la fragua de Alfredo María Villegas Oromí: ¡Quién te leyera/ desnuda/ este poema!/ ¡Quién te leyera este poema/ desnudándolo!/ Escucha:/ la palabra se deshoja./ Y vos,/ desnuda”.

Diario El Telégrafo /  22 Abr 2014

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Insolente intromisión

El retorno del expresidente de Colombia Álvaro Uribe (2002–2010) a la arena política no es fortuito. Hoy, desde su condición de legislador electo, intenta cohesionar un bloque reaccionario en nuestro continente. Y ante tales pretensiones emite en la prensa privada graves improperios a países cuyos gobiernos son de tendencia progresista, como es el caso de Venezuela.

Ante ello es inadmisible brindarle credibilidad al mentor (o uno de los mentores) del paramilitarismo colombiano: tropas mercenarias gestadas por herencia paterna. Esto sin considerar las serias acusaciones de corrupción efectuadas por el sistema de justicia a exmilitares relacionados con la administración de Uribe.

Este exgobernante es la persona menos indicada para reivindicar postulados democráticos. En su gestión, la mentada libertad de expresión -reivindicada paradójicamente en la actualidad por fuerzas conservadores, quienes en su momento aplaudieron el modelo neoliberal- solo fue un sofisma a favor de los sectores detentadores del poder financiero y político. No nos olvidemos de su relación con grupos de extraños vínculos con el narcotráfico. ¿O es casualidad que en su período se citara en los propios medios comerciales, sin opción a pasar inadvertido, el tema del narcolavado y la narcopolítica?

Además, en su gestión como primer mandatario, Colombia fue uno de los países que atropelló constantemente los DDHH: o ¿acaso el escándalo de los falsos positivos no fue de entera responsabilidad de su ‘liderazgo’ presidencial?

Y ahora, pese a estar fuera de la Función Ejecutiva, en una actitud antidemocrática, se palpa su influencia en la destitución de Gustavo Petro de la Alcaldía de Bogotá, en vista de su potencial proyección como alternativa de los sectores emergentes de la nación paisa. Es escandalosa la salida de Petro, a quien despojaron de sus más elementales derechos a la defensa; en esta movida política, sin duda, está Uribe, asustado del ascenso de Petro, quien se perfilaba como el principal exponente político de la izquierda colombiana. El ‘pecado’ de Petro fue incidir en los grandes negocios particulares sobre el manejo de recolección de desechos, que están en manos de entes corporativos; su propuesta de convertirlos en empresas públicas fue el detonante que enfureció a la oligarquía bogotana. La lección es clara: la derecha y sus inversionistas son intocables y cualquier intento que motive el desmonte de sus negocios será suficiente para aplicar ‘leguleyadas’ jurídicas en pos de sostener el statu quo.

Desde luego que Uribe está atemorizado de la revolución bolivariana, porque, pese a cualquier intento de desestabilización orquestado por la burguesía criolla y la potencia imperialista, sus  postulados se han multiplicado en nuestra región, con particularidades y realidades convenidas en cada nación y territorio patrio.

Lo que me parece de total insolencia es su intromisión en los asuntos internos de Venezuela. Eso en vista de los elementales principios de autodeterminación y soberanía. Sus supuestas ‘denuncias’ no son más que hipótesis discursivas extraídas de un mismo libreto y guión imperialista: escrito y bosquejado por el gran hermano del norte.

Diario El Telégrafo /  15 Abr 2014

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